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读书和文化的关系是什么?

文化的原形就是完全竞争中的群员共同意志,读书有助于群员在形成那共同意志的过程中沟通意思。

小民八岁上学第一天头节是语文课。翻开书,老师先教识字。字识多了,老师背着手溜达着让朗读,这是小民知道读书的开始。后又要默读,再后是鉴赏等行为。再后知道这些都是学别人知道的知识,通过辩别,分柝,理解,逐渐变成为自己知道的东西,再多了就积累成了自已知识。这个过程叫读书。文化是一个事物的概念。它是古今中外知识历史的合成。自有文字开始,人们通过劳动把一种社会物质话动,逐渐完善,改变,进化,积淀成为文化。如酒文化,茶文化,历史,地理,考古,风裕习惯,戏曲文化等等,到今天的各个博物馆看看,你会更加明了这些文化沉殿物都是系统文化。读书与文化是相互相承关系,难分辩,理还乱!反正书越读越多,文化知识就越广!读书,苏联文学巨人高尔基说过,爱惜他吧,他是知识渊泉!

读书一定要广泛杂 ,不能只读一类书,不然不利于眼睛开阔和文化是理解传播利用,书读多了读广了泛了杂了才叫文化,哪怕你是个坏人也得有文化,哪怕是文化流氓都需要先读书,胸中有东西那才可以说慢慢的积累文化知识吧

读书要看读什么书,即使读经典,也是停留在认识的水平上。

文化是以文化人,文化在身上,是表现在一言一行一举一动上的。


要聊明白这两者的关系,可能是比较乏味的,尽量大白话一些。

| 先说说什么是读书。

很好理解,就是阅读书籍,获取书中所记录的知识或作者想要表达的内容。

从词性上说算是行为动词。

| 再聊聊什么是文化。

文化一词就比较难以下定义了,他是一个概念,是一个复杂的综合体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯,如『酒文化』、『茶文化』……

而且还跨越了时间、空间,就像『古代文化』、『现代文化』、『东方文化』、『西方文化』、『玛雅文化』……

如果单从字面上来分解的话,可以理解为以『文』教『化』,这里的『文』是指“文治”,与“武功”相辅相成。而『化』就比较难以描述了,我个人理解就是“普及、传授”。

来自儒家对『教化』的阐述:“敎”,上所施下所效也;“化”,效行於上,化成於下也。这也是我们中国式传统教育的方法,即『化』,也就是当时如何对六艺”礼、乐、射、御、书、数”进行普及与传授。

| 换种方式来描述读书与文化的关系

我们可能经常会听到这两种称谓:读书人,文化人。

读书人的叫法,现在越来越少了。

古时候的读书人获取知识主要指的是做人的学问,是人文哲学,处世之道。读书获取知识,或为人师表,答疑解惑,或从政为官,光宗耀祖。而且当时所谓的读书,泛指的是圣人之书,也就是常说的四书五经,大学中庸,而不是流行于市井的民间杂谈;同时读书对于当时的百姓也是奢侈的事,识字多少且不论,购买书籍也是要银子的。

而现在,国家的义务教育已是国策,普及率已是相当的高。并且对于知识的分类又细之细,如基础类、专业类、理工类、文史类……

如果从书籍内容上来划分的话,去趟书店,看看书架上的标签就知道有多少种分类了。

古代对读书人水平的划分,主要是按其功名来排序:秀才、举人、进士和状元。现在呢,统一称学历:专科、本科、研究生、博士……

那什么是文化人呢?

不论是在古代熟读四书五经,还是在现代学好数理化,走遍天下都不怕,这只能说是在学术上有所建树,但并不代表其有文化。

因为一个文化人一定是个有道德的人,一个懂得礼义廉耻的人。

『腹有诗书气自华』,这里的诗书,指的是文学,『华』是指文学对人心的教化作用,是对内心的修炼和道德情感的培养。一个人有没有文化,从气质上修养上一目了然,中国文化的精髓其实就是孔孟之道,讲礼义廉耻,讲温良恭俭让。

| 总结一下

读书可获取知识,知识让我们崇尚道德,但道德不一定非从书中获取,言传身教、影视作品等都可传递、展示道德标准。就像前面所说的:一个文化人一定是个有道德的人,一个懂得礼义廉耻的人。

同样的,读书人不等于文化人,有学历也不等于有文化。而有道德,知礼义廉耻的人才可称为文化人。文化是人文教化,是道德良心!!!


不读书的人,其实一样可以有文化,无需多言。

读书,是文化的一个最佳途径,或最佳方法。

热爱读书的人,与不热爱读书的人,本质区别。

再普通的人,也一样可以借助读书,而有文化。


何谓读书?我情我欲我兴趣。无碍文化高下,只涉消遣休闲。

显而易见 —— 读书,乃具象之文化,文化,乃抽象之读书,二者互为表里,并无泾渭界线。

“革命文化”以前,中华民族尊奉读书为雅事,“去史去文”以后,读书俨然洪水猛兽形同陌路。

书籍,人类绝善绝亲之闺蜜,疏远至此,好生怪异。

自古名言:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉!

读书与文化是夕夕相伴的文化底蕴!

书读多了,眉宇之间都留着书香的气息,书读多了,看走到哪里都是令人敬佩,讲历史、讲名人、讲发展...多读书、读好书!引领我们创造人生的价值!

自古至今

读书与文化创建华夏历史文明的奇迹!

①中国人向来衡量一个人有没有文化,是看他有没有读书以及读了多少书,读书成了文化的一种象征。

②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来,也从书本中来。书本是以前实践的结晶,接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。

③把读书等同于文化,这成了读书人的一个观念,中国文化史也就变异为一部读书史。读书也就是学习,儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是:“学而时习之,不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰:“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书,首要的和主要的是读儒家经典,读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书倒是有一种较为达观的态度,语云:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”(《庄子·养生主》)道家不主张以有限的生命去搏取无限的知识,而提出顺天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。

④其实,更准确一点说,文化是有两个方面的。一方面是书本之中,一个方面是书本以外的。书本以外的文化之大,是读书这个词涵盖不了的,也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言,这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”,这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话,表示读书不多,只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思,书取一半,而另一半则是事功也就是实践,也就是书本以外的文化。所以有人说,中国文化在田野,从这个角度看是有道理的。

⑤由于过分看重读书,就有了两个偏向。其一,皓首穷经,闭门造车,全然不问世事,不读人生之书。张舜《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”,“至于体味书中理论而确有所得者,惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理,“笃行”更是不可能的事了。其二,是把科举功名看作惟一的读书门径,走入了历史的狭路和误区。

⑥当然在今天强调一下读书也是文化, 。西谚有云:“书比人长寿。”文化是永远的,读书也不会是短暂的。这样看来,文化与读书也将是一个永恒的文明主题。

读书是为了学知识,什么是知识?知识就是人们在实践中,所得到的认识世界或者感知世界的成果表现,是一个庞大复杂的系统,其中有深度、广度之分,也有不同层次之别。


什么是文化,文化就是人类在社会历史发展过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和体现,特别是在精神财富方面,如文学、艺术、教育、科学技术等等总体水平的体现。


在内涵上,知识的范畴是具体指向,文化的范畴是广泛概括,既相关联,又有区别。从个人角度,知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息;从社会角度,知识是人类经验的概括和总结,具备可供个人学习的信息载体形式。


文化有广义狭义之分。广义的文化是指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和;狭义的文化是指精神创造活动及其成果,与意识形态的概念大致同义。


广义的文化=物质文明 精神文明;

狭义的文化=精神文明;

读书是学习明白知识,文化是人类各种生存生活经验知识的总结吧!如果你是一个健康正常的人!读得书多,久而久之!你就会洞悉一切!明白人生生活的各种经验与道理,这像得道一样无尚快乐了!

极聪明市侩的头条损友猪头喷子張口夹着脷问:那你为何不出名发达攒大钱呢???!!!!我笑着回答!人的性格决定命运!各人有各人的命运际遇啊!奋发向上又随遇而安吧!多读书知道学习知识文化,总会对你有帮助,像上头条网玩一样快乐吧!


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