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你知道四大名著的开篇词吗,哪部的开篇词最好?

《红楼梦》

满纸荒唐言,一把辛酸泪。

都云作者痴,谁解其中味。


《西游记》

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

欲知造化会元功,须看《西游释厄传》


《三国演义》
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。

白发鱼樵江上,慣看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。


《水浒传》

试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。刹时新月下长川,江湖桑田变古路。讶求鱼橼木,拟穷猿择木,恐伤,弓远之曲木,不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。

(太多了,打字太慢了,最后一首我就复制了,还请见谅。)


我最喜欢《三国演义》的开篇诗,写出了人生一切繁华或者荒凉终将成空的道理,就像《红楼梦》中的《白了歌》中所言“
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”

喜欢请点赞,谢谢(*°∀°)=3


谢谢邀请。

四大名著各有特色。《三国演义》曰“空”,《水浒传》曰“隐”,《西游记》曰“修”,《红楼梦》曰“梦”。若论开篇词当以《三国演义》为最。

《三国演义》 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

明代状元杨慎的这首《临江仙》写出了秋月春风相续,人世转换不停,沧海桑田的变幻。即便是千古传奇亦不过付之一笑耳。用此词给《三国演义》这部宏篇巨制来做开篇词,无论是意境还是格调都是与之吻合的,其宏伟气势也是能够压住全篇的。所以《三国演义》这首临江仙可以排在四大名著之首。

《水浒传》 试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪,占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如切复掌中杯,再听取新声曲度。此词有笑傲江湖的味道。冷眼旁观那些追名逐利者,倡导一种适逸恬淡的生活态度。

《西游记》 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。天地仁而覆载百姓,万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁,待万物以善。要悟彻天造地化之机,修持大道之功,需从西游中寻找答案。

《红楼梦》 浮生着甚苦奔忙,盛席华宴终散场。悲喜千般如幻渺,古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来都是血,十年辛苦不寻常。开篇直白的耳提面命,简单明了。对大众而言,就是警世箴言。

苍茫大地认为《三国演义》的开篇词最好。它是明朝三大才子之一的杨慎所写,它是一个大才子在历尽人间沧桑后大彻大悟的智慧之作,作《三国演义》开篇词十分精妙。具体分析如下:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

这词道尽了人生的感悟:历经千年,是非荣辱,你争我夺,不过如此!

还是从杨慎说起吧!杨慎是当时三朝老臣入阁掌控大权的杨廷和之子,在正德六年(1611年)高中状元,距老爹杨廷和任首辅(1622年)只差一年,标准的高干子弟。他中状元居然没有引起非议,之后的张居正贵为摄政,儿子弄个进士居然朝野舆论哗然,为何如此?杨慎太有才了!这么说吧!他是学霸,他考第二,没人能考第二。大明从1368年建国到1644年亡国,二百多年间从来不缺才子,但公认的大明顶级三大才子:解缙、杨慎、徐渭无任何争议,而论博学首推杨慎,这就是杨慎的实力!这有点像民国大师刘文典放言:兄弟不懂庄子,世上也没人懂。这么牛的状元出身,按大明惯例,即使没有老爹罩着,只要不出意外,十几年功夫入阁兼尚书是小菜一碟,何况老爹还担任首辅,可杨先生的光辉前程却因一个人,准确地说是一个皇帝的到来而出现了转折,这个皇帝就是嘉靖。嘉靖不是儿子接老子的班,而是兄终弟及,接堂兄朱厚照(无子)的班,他的老子是孝宗朱佑樘的弟弟兴献王。嘉靖和大臣们为对嘉靖老爹兴献王的称呼发生了激烈的冲突。嘉靖想封父亲为太上皇,大臣们要嘉靖以朱佑樘为爹,改称亲爹兴献王为皇叔考,杨慎作为官二代的领军人物参与其中,想维护所谓的正统,先是准备在皇宫附近的合法杀人地左顺门干掉皇帝的理论同盟军桂萼、张璁未果,又以“国家养士百五十年,仗节死义,正在今日!"为口号煽动二百二十余官员一起去左顺门,向皇帝下跪请愿!结果杨头目被廷杖二次,老杨还没来得及庆幸死里逃生,又被仇人嘉靖皇帝追加了一个补充待遇一流放。流放到云南途中,又遭父亲的仇人追杀,险些丧命,皇帝一直惦记着他,多次想置他于死地,幸亏人缘好,大臣们摆出苦瓜脸,倾诉杨慎悲惨境遇,和以泪洗面的后悔情景,终于拣了一条小命,活了七十二岁,人生不幸文章幸,著作等身,名扬天不。但大难不死的老杨早已将红尘看破,大彻大悟!他有李白似的感慨:功名富贵若长在,汉水亦应西北流。对杨慎来说他的观点是:古今多少事,都付笑谈中!什么英雄豪杰,还不是被浪花淘尽带走了,什么是非成败还不是转头成空?只有青山千年依旧,在夕阳照射下千娇百媚…

杨慎个人如此,三国的豪杰们又何尝不是如此!曹操,扫平袁绍、袁术、刘表、张鲁、吕布多少豪杰,可到头来还不是为司马昭父子打工吗?刘备哭得死去活来,终于哭出了益州、汉中根据地,可只传了一代!傻儿子就把蜀汉江山拱手相送,还留下“乐不思蜀"的天下大笑话!孙权呢!“年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹、刘。生事如孙仲谋。"辛弃疾在《南乡子》中褒奖有嘉,可孙策、孙仲谋兄弟开创的东吴帝国,几十年功夫,不还是拱手送到了司马氏之手,司马昭父子不惜背上“司马昭之心一路人皆知"的骂名,窃取的晋国江山又保存了多久?…万里长城今尚在,不见当年秦始皇!这是历史的必然!说出了千百年来读书人的共同感概!引起了《三国演义》迷的共鸣!

综合上述,《三国演义》的开篇词大气磅礴,和《三国演义》这部同样大气磅礴的战争史诗十分匹配,充满哲理,让人有“跳出三界外,不在五行中。"般洒脱,让人荡气回肠,连称绝妙好词,快哉!快哉!

谢邀!正如描述里说的那样,"写的都很美"。但我最喜欢《三国演义》的开篇词,因它贯通了历史,启迪了人生。词曰:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。换成今天的话是:长江滚滚东去不再回头,世上多少英雄像翻飞的浪花般消逝。是与非、成与败都是短暂的,只有青山依然存在,依然的日升日落。江上白发渔翁,早已习惯于四时的变化。高兴的见到朋友来会就痛饮一场,古往今来的纷纷扰扰,都成为闲谈的笑料。

通篇如歌如泣、意气激昂、悲哀而壮烈;读后使人心气向上、荡气回肠,也会引起无尽的遐想!

《三国演义》滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。《水浒全传》纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木百年新雨露,车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。人乐太平无事日,莺花无限日高眠。《西游记》混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。《红楼梦》满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

应该是《三国演义》开首篇《临江仙》明.杨慎的词最好。也最受欢迎和喜爱。

话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。推其致乱之由,殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类,崇信宦官。及桓帝崩,灵帝即位,大将军窦武、太傅陈蕃,共相辅佐。时有宦官曹节等弄权,窦武、陈蕃谋诛之,机事不密,反为所害,中涓自此愈横。

三国演义开篇词:话说天下大势合久必分,分久必合。一句话把全书的主题盖括出来,由战乱纷飞群雄争霸三国分立最后司马氏家族一統天下三国归晋,整个过程正好应证了这句话:合久必分,分久必合。这句开篇语精准到位妙不可言。

确切地说,四大古典名著的开篇词都是各尽其妙,卓尔不凡,雅俗共赏。究竟那个最好?个人以为,当以《三国演义》开篇词为最好。在《三国演义》的开篇,这是一首词牌名为《临江仙》的词,全篇如下: 滾滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。 我认为这首词之所以能成为四大名著中最好的开篇词,理由如下。 (一)文词优美,语言形象生动,情景交融,读起来朗朗上口,读后能在读者内心产生强烈共鸣,令人长久难以忘怀,给人以一种身临其境的感觉,是一次语言文词上的美的享受。 (二)整篇词虽然篇幅不长,但在写作技巧的驾驭与对思想感情的表达上确实已达到了登峰造极炉火纯青的地步,有着极强的概括力和艺术感染力。 (三)这首词是整部小说《三国演义》的总纲。将它放在《三国演义》的开篇,对整部小说起到了很好的提纲携领的作用。对于整部《三国演义》来讲,这首词就宛如一只翱翔九霄的雄鹰,在瞰视着三国纷争时期这片苍茫而古老的大地,全面地揭示了这一时期历史的发展与变化。

首先谢邀。

比起《水浒传》极具武侠风情的开篇词、《三国演义》太过历史沧桑感的开篇词、《红楼梦》略带感伤的开篇词,文艺君最喜欢《西游记》的开篇词。

文艺君最近在重温《西游记》,取经前传部分,反复读了两遍仍觉不能完全悟透,每读一遍,都有新的感悟。最早接触西游记,还是在孩童时代,当时是通过连环画了解到唐僧师徒四人的取经大业,只觉得这部神魔小说非常引人入胜,很多故事片段都是读了又读、印在心底的,可能一辈子都不会忘记,再加上86版《西游记》连续剧的播出,文艺君觉得,虽然《西游记》原著问世已久,但是从传播学的角度来看,《西游记》最辉煌的一段时代烙印,一定打在80、90后的心中。书里书外,《西游记》都伴随着文艺君的成长,比如家中无处不在的一些与《西游记》相关的卡通形象玩偶、小摆件。

长大了读《西游记》,似懂非懂,只悟出了凡成大事者除了需要智慧与胆识,更需一种超乎常人的毅力。现在重温《西游记》原著,方觉作者写这部经典确实下了一番功夫,无论从行文布局还是从诗词造诣都非常用心,而作者描绘出来的一个个扣人心弦的神话情节,更是将读者带入一个离自己说近不近,说远也不远的幻想世界中,妙趣横生的言语让读者不愿从这精彩绝伦的艺术殿堂中走出,可以说一翻开扉页,文艺君就根本停不下来了。

西游记第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》中用诗词来开篇:“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。”作者从提笔鸿蒙,从天地之始到引出西游,让大家知道这本书大致要讲什么内容。

这个开篇词真可谓大气恢弘,用如此口气讲述待叙之事,让人忍不住想要了解接下来将要发生什么。文艺君认为,只有巨著才能写得出、同时延续得上这种开篇之词的恢弘

细细一想,如此大气的巨著之开篇,文艺君还真的读过。

“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说,要有光,就有了光。  神看光是好的,就把(光)暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。”没错,这就是《圣经》的开篇《创世纪》部分的开篇词。《创世纪》也是通过介绍宇宙的起源、人类的起源来引出他们心中之神来遴选民族的过程及艰辛。

再回到《西游记》,全书开篇首先通过以“元”为单位的“天地之数”,讲述了天地及万物从何而来,怎么而来。一元为十二万九千六百岁,同时,一元又分为十二会,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支。每一会有一万八百年,经过漫长的轮回反复,万物有生,三才定位(天、地、人)。

通过这些宏观的宇宙大环境,再将笔锋转入世界分成的四大部洲:“东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲“,继而再转入东胜神洲的傲来国花果山,从而引出全文的正题。

可以看出,作者延续着中国上古神话的经脉,用丰富的想象力与严密的思维逻辑构架起一部鸿篇巨著的框架,从而引出超凡入圣的头号英雄——孙悟空的身世之源

“那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”

从孙悟空的出生便不难看出,作者延续着传统英雄的浪漫主义传说孙悟空生于十洲之祖脉,三岛之来龙的花果山顶的仙石中,很明显,这一套路沿用了“为证明古代帝王君临天下的合理性,倾尽全力神话各朝各代帝王的出生,将其后期的"大有作为"视为‘命中注定"的一贯思路。

前端所有关于“天地之数”的描述仿佛都是为了引出石猴出世,可见这只石猴在作者的眼中也是集天地精华、万物灵性于一身的,作者的理想主义浪漫情怀可见一斑。因此,开篇之后一系列的修持大道之功便更加惹人期待。

暂且不管邵康节的“元会运世”之说,《西游记》中的天地之数以“元”计量,文艺君认为,元有本源、根源之意,而一元又分为十二会,从后面的章节中可以看出,整部小说都穿插着“佛”“道”“儒”三家的势力,西游记中的道教天神,如前期出场便奉旨招安美猴王的太上老君;西方极乐世界的佛,如最高阶的释迦牟尼尊者即如来佛,他们完美地演绎了佛道势力的平衡与斗争。而儒家思想也是伴随着全书情节发展的重要思想脉络,如唐僧取经本是为了完成唐王交给他的任务,虽有拜佛修行,求正果金身之愿,但“愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固”却是唐三藏首应唐王发问众僧之词的忠诚回复,因此“忠君”也是唐僧在儒家思想下的人物性格特征。

那么,《西游记》开篇计量天地之数的“元”与“会”到底代表着什么呢,文艺君将通过书中之后的情节与大家慢慢分享。毕竟,作者说了,欲知造化会元功,须看西游释厄传

最喜欢《三国》开篇词:天下大事,分久必合,合久必分。看似简单,实则深奥无穷,治国者读懂其中深意,必大有益处。

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